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| | | 美國作家丹布朗的「達文西密碼」，造成了超過三千萬冊的驚人銷售量，並引起了全球媒體的青睞，其主要原因，是由於它匯集了科技、藝術、文學、宗教、和歷史所建構出來的奇幻懸疑情節。
「達文西密碼」中所標示出來的一個主要謎團，就是傳奇中的「聖杯」所代表的真正意義，。
「聖杯」在一千多年來，可說是一個理想主義者的表徵。時至今日，它在英文語言中，已成為「追逐夢想」的代名詞，代表著一種夢寐以求卻難以達到的目標。
● 石中劍‧桌上杯
在聖杯傳奇中流傳最廣、最膾炙人口的，首推亞瑟王和他的圓桌武士。它代表著人文主義者對「聖杯」的意義，所作的適當詮釋。對他們而言，聖杯代表著「夢想」，具備有一種高得難以衡量的價值。
亞瑟王傳奇，可以說是英國的開國傳奇，是中世紀以來騎士精神的代表。亞瑟王與圓桌武士，和他們探尋聖杯的故事，甚至成為學術研究的課題，也是各大學英國文學系必修的課程之一。
後羅馬時期的早期英國，在眾多城邦貴族的紛爭下，每遇到外來的強敵入侵，就缺乏招架的能力，一再挫敗，幾乎到了不堪一擊的地步。於是英國的民心，渴望出現一位睿智勇敢的英雄，團結起分離的城邦，開創一個國泰民安的新時代。
亞瑟王的傳奇於是應運而生，後人又不斷加油添醋，使故事的內容日益精采。其中包涵了劍客和魔法師，地窖和恐龍，還有層出不窮的重重機關和謎語。
其中的第一個機關和謎題就是如何從岩石中拔出一口魔劍，少年的亞瑟就是那個勇冠群倫的英雄，在眾目睽睽之下，拔出了這口眾多貴族青年費了九牛二虎之力都拔不出來的魔劍，也在眾人心服口服的情況下，贏得了領袖的地位。
正當亞瑟王完成圓桌武士們聚義誓師的那一刻，奇妙的事蹟發生了，圍繞著圓桌各人座椅的椅背上，突然浮鑴出每一個武士的名字，然後更神奇的是，在圓桌的正中央，突然出現了傳聞中的聖杯，也就是耶穌在最後晚餐中所使用的酒杯。
而正當武士們都驚訝萬分，如獲至寶之際，圓桌中央的聖杯卻又倏然消失得無影無蹤。亞瑟王和他的圓桌武士們，都將這項奇蹟視為至高的榮譽，以為是天降大任的最好預兆。於是立刻宣誓要走遍天涯海角，尋找聖杯的下落，不達目標，絕不終止。
而最後發現了聖杯的圓桌武士是誰呢？傳說中有幾個不同的版本，最常被認為找到聖杯的是加拉哈特騎士，而波西佛騎士也有一段找到聖杯的離奇經歷，還有嘉文騎士、藍斯洛特騎士、和亞瑟王自己，也各留下找到聖杯的故事。
從亞瑟王和圓桌武士的傳奇來看，探尋聖杯的夢想，最重要的是在於它的人文意涵。他們在探尋聖杯時，展現出執著剛毅、不懼辛勞、勇於冒險犯難的精神，並且藉此展露出他們過人的膽識，高貴的情操，和一種騎士的風度。
● 美酒夜光杯‧此去將復回
如果要追蹤「聖杯」的線索，就要從它最早的來源找起。根據傳說，「聖杯」指的是耶穌在最後晚餐中所使用的酒杯。它最早出現的地方，自然是在耶路撒冷。
依照新約聖經記載，耶穌在最後的晚餐中，拿起盛著葡萄汁的酒杯，遞給在場的十二個使徒們喝，並且說：「這是我立約的血，為世人流出來的，使他們的罪能得到赦免。」
因此對基督教徒而言，聖杯代表著「救贖」。它如今已成為宗教儀式的一部份，基督教的「聖餐」儀式，所模擬的就是耶穌當年「最後的晚餐」的情景，和他將來有一天終要回來的承諾。
那麼，在耶穌受難之後，聖杯又會流落誰家呢？根據聖經記載，在耶穌的門徒之中，有一個富有的財主，是一個從「亞利馬太」來的人，名叫約瑟，他在當時是一位尊貴的議士，（如果從他即將要做的事看來，他也稱得上一位義士。）在耶穌受難後，他鼓足了勇氣，去見當時的巡撫彼拉多，自告奮勇地，表示願意處理耶穌後事。
彼拉多看他勇氣可嘉，就把這件燙手的事交由他處理。在「標準聖經」中，對亞利馬太的約瑟，記載就到此為止，並沒有進一步交待，他其後究竟何去何從？
依照其他記載，亞利馬太的約瑟隨後帶領著商船，出海航行。他的商船從耶路撒冷，一路遠航到高盧，就是今日的法國，短暫地停留之後。再渡過海峽，到達英國。由於他負責處理耶穌的後事，因此如果說最後晚餐的聖杯在他手中，可信度應該是很高。
約瑟遠行英國的原因，是為了經營商務，據說約瑟當時從事的是錫金屬的買賣生意。而英國南部正是錫金屬的重要產地。當時的約瑟。由於富而多金。在英國交遊廣闊，和當地的王室貴族，交往甚為密切，並且在英國南部的格拉斯頓堡，建立起英國的第一所教會，成為英國教會的起源。
據說當時他為了宴請眾多的賓客，曾經製作了一張巨大的圓桌，過了幾百年後，英國的亞瑟王為了建立圓桌武士的制度，到處去尋購高級的古董圓桌，最後找到了那張曾經為亞利馬太的約瑟所使用過的圓桌，欣喜過望，立刻重金收購，由此開始了一段新的傳奇。
這應該可以解釋為什麼當亞瑟王的圓桌武士們完成聚義誓師的那天，傳說中的聖杯會神奇地出現在圓桌的正中央，而又神奇地消失得無影無蹤，從而展開了一場流傳千古的聖杯探尋之旅。
● 此血非彼血‧此杯非彼杯
一九八二年在英國出版的「聖血聖杯」，根據一些以往的傳說和資料，對「聖杯」的涵義，提出不同的看法，認為「聖杯」指的並不是最後晚餐的酒杯。而是指一個人，即抹大拉的馬利亞，而聖杯中的聖血，指的則是她當時所懷有的一個嬰孩，也就是耶穌的血脈。
「達文西密碼」基本上採用了「聖血聖杯」的說法，對聖杯的意義，採取了一個不同於傳統的解釋。對他們而言，聖杯代表著一個耶穌的「王室血脈」。
「聖血聖杯」和「達文西密碼」，根據一個流傳了近千年的傳說，指稱耶穌除了具備基督教中所傳達的神性之外，也具備了人性的一面，甚至可能已結了婚姻，對象則是他的一個女信徒，抹大拉的馬利亞。
據稱在當年耶穌受難之時，抹大拉馬利亞已懷有了身孕。在耶穌受難之後，抹大拉馬利亞就是搭乘了「亞利馬太的約瑟」的商船，悄悄然地逃離了耶路撒冷，遠行到法國的南部。
根據有關傳說，抹大拉馬利亞和她的女兒莎拉，後來成為了法國梅羅文加王朝諸王的祖先。梅羅文加王朝從西元五世紀到八世紀控制了今日的法國和德國地區，並且創建了今日的巴黎。在該王朝結束後，又經歷了十字軍東征，並且代代相傳，一直到現在。
「達文西密碼」聲稱：這個「神聖血脈」的保護者，是一個名為錫安會的秘密會社組織，這個承先啟後，忍辱負重，甚至視死如歸的秘密會社歷代盟主，包括了牛頓、雨果、和文藝復興時代的藝術大師達文西。
據說達文西更將有關「神聖血脈」的訊息，細心而巧妙地崁入他的名畫和圖案之中。而「達文西密碼」，則企圖從這些名畫和圖案中，解讀出其中隱含的訊息。
● 文學創歷史‧時勢造英雄
「聖杯」的意義，還有一個詮釋的角度，那就是文學的角度。聖杯傳奇故事最初的主導者，原本是「文學界」人士，本來和宗教無關，帶著濃厚的文藝、浪漫、探險、和奇幻色彩。
它起源於一首詩，名為「杯之故事」，寫於一一八○年，作者是詩人基斯甸‧特勞斯。這首詩敘述著故事的主角波西佛來到了一座「杯之城堡」，城堡的主人是「漁人國王」，帶領這一群武士，保衛著城堡。漁人國王邀請波西佛進入城堡享用晚餐。
晚宴之中，陸續出現一些奇異的景物，最後出現了一個美貌的少女，捧著一個奇妙的「杯」，從廊道出現。「杯」上鑲著許多珍貴的珠寶，光芒四射，令廳內所有的燈光都黯然失色。這個「神杯」並且提供了取之不盡的佳饌美食，以供國王、賓客、和所有的武士享用。他並且醫治了國王的傷疾。
這時波西佛如果問出一個關鍵的問題，那就是：「杯的用意何在？」那麼他就會得到神杯的青睞，成為它的新一代守護者。這個問題，可以說是一種智慧和膽識的考驗。
然而在這首詩中，波西佛由於身處於陌生的環境，一時猶豫過度，沒有問出關鍵的問題，因此被視為一種缺失和罪過。
在他坐失了成為神杯守護者的良機之後，一覺醒來，所有的神杯、美食、國王、武士和城堡都已經消失了蹤跡，自己又回到了無人的荒野。
詩人基斯甸的這首詩，原本還有第二部分，寫到波西佛離開城堡後探尋了數年，發現了自己原來本是城堡的主人「漁人國王」的侄子，而上次自己原本是受到神杯所檢選，要做他新一代的守護者。只是基斯甸未能完成第二部份就已去世。留下了一段未解的懸疑。
在這首詩之後十年，另一位作家羅伯‧波隆，繼續描寫這段波西佛的奇遇。波隆在他的敘述中，將「神杯」定位為耶穌在最後晚餐中所用的聖杯，經由亞利馬太的約瑟帶離開耶路撒冷。再傳到「漁人國王」的手中。
在此之後，不同版本的聖杯故事陸續展開，最後融合到「亞瑟王與圓桌武士」的傳奇故事中，而波西佛則成為圓桌武士中的一個。
這一系列的聖杯故事，從十二世紀到十四世紀，形成了聖杯文學的第一波。
到了十九世紀，由於文學浪漫主義的盛行，使帶有濃厚浪漫奇幻探險和騎士精神的圓桌武士和聖杯故事，再度大行其道，而形成第二波。
在二十世紀與二十一世紀交接的千禧時期，雖然中世紀的騎士時代已過，文學也已從浪漫主義時期進入「後現代時期」，但由於好萊塢式的影劇發展。使中世紀的奇幻、甚至科幻故事。又成為一個趣味盎然的主題。
● 手中無杯‧心中有杯
聖杯是夢想家心中的傳奇探險、宗教家心中的救贖象徵、歷史家心中的王室血脈、文學心中的浪漫故事。它既然具有這麼多吸引人的魔力，即使純粹從功利世俗的角度看，應該也是一件價值不菲，意義不凡的寶物，會是許多世人覬覦的對象和目標。
於是在探尋聖杯歷程中，又開始有了一種傳說，就是認為：聖杯並不是單靠毅力和勇氣，更不是單靠個人的武力超群就可以尋獲的，其人必須有善良的動機，純潔的品德，端正的言行，甚至加上過人的智慧，才能得到聖杯的青睞，在他的面前展現。
換言之，並不是僅僅是勇士在探尋聖杯，聖杯也在觀察和揀選能夠找到它的勇士。因此聖杯又進一步成為一種衡量世人品行價值的標準。
隨著不同解讀的出現，這一場聖杯的爭奪戰，又演發成為一場聖杯意義解讀的爭奪戰。而聖杯傳奇的魅力難擋，由此也就可見一斑了。
實際上，在歷史上和傳說中的聖杯探尋者，他們探尋聖杯的夢想和理想，本身就是一項無價之寶。他們探尋聖杯的經歷，本身就是生命中最珍貴的歷程，也是文學中最感人的詩篇、藝術中最美麗的畫面。
在未來的世界裡，每個人仍然是會有他心目中所要追求的聖杯。各人對於它儘可以有不同的解讀，也儘可以一生都看不到它的蹤跡。
聖杯也許永遠到不了一個人的手中，但它卻永遠會存在於他的心中。「手中無杯，心中有杯。」或許這才是一個比較切合實際的解讀方式。
【2005-06-29 世界日報 副刊】
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| 陳漢平，畢業於交通大學電子工程學系，並獲美國加州大學洛杉磯校區 UCLA 電腦博士學位，為傑出電腦科學家，及矽谷成功創業者。
閒暇之餘愛好寫作，科學是他的專業，文學是他的嗜好。
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