|
| | | 大雪成災，使客居渡假的生活添了很多不便，也不是真正的不便，不喜上街的人影響不到什麼，但心理上覺得溶雪匯成泥塘，騎樓簷邊的滴搭落在頭頂肩上，是妨礙自由的的障礙，心情也就跟著黯淡起來。這時接到了玲瑤的來信，她說她又要出新書了。
這可是個好消息。真正的好消息！我大聲地跟我唯一在身邊的家人報佳音：「吳玲瑤又出書了！」一種分享的快樂油然而出。當書市低迷，除了算命、股票、發財學、鬼故事、社會傳奇、內幕新聞、說前世論今生、政治人物傳記類的讀物暢行的季節，文藝作家的心血之作已近乎書肆毒藥之際，玲瑤的作品能擠上新書的書架，確然令人興奮！
從台灣到大陸，從大陸到美國，都聽見有人在慨嘆：「文學已死」，是學院學者與許多自由作家共同的傷心話。他們心中的「文學」，乃是曲高和寡的詩、邃奧嚴肅的小說和精修絕雅的散文。現代人活在多媒體重重包圍、社會上的事物都趨向於輕薄短小化、遭四面八方的壓力踐踩和各種各樣快節湊擠迫情況下，不願再承受沉與重，於是廟堂文學僅能在小眾中孤芳自賞。人、人間世、社會金字塔塔尖以下層層的芸芸眾生需要的，是一些更接近生活的作品來撫慰他們的心靈。不只當今，在新文藝逐漸植根的時候，生活隨筆行的小品亦由焉而生。其實掀開了傳統，按習以西方文學理論為圭臬的人士的看法，文學仍有familian essay 這一文類。
仔細思索，文學是先有作品再有理論成型的，而作品之籌成，於作者思維、知識、訓練而外，還要加上觀察和體驗；如果不是自己的經驗，便要吸取借用他人經驗，因此有人說，作品是從生活出發的。此言不虛，一個人即使空靈到不食人間煙火，也要有超然物外的思考與心境。那麼身邊瑣事誰說就不該寫？！只是需要有一種由小觀大的胸懷，從一粒沙塵淬煉出精髓的境界。玲瑤就是走這條路來叔世的，不過她不唱搖籃曲和夢幻曲，她用笑靨跟趣筆把平淡的日常瑣事活潑地描繪出來，讓讀者從中去觸摸到問題或得到精神的燙慰。
吾友廖輝英曾形容吳玲瑤是「從溫室中探頭的玫瑰」。確實如此，除了幼年記憶中的金門炮火，她不曾經歷過什麼人間疾苦，她求學順利、婚姻美滿、經濟生活豐足富裕，尤其夫婿志同道合又不會和她的興趣爭寵；兩人唱隨於寫作之途，也魚水相幫，所要傷的腦筋無非是為孩子在好大學裡怎樣選一所更好的就讀。所以她的筆觸點染不出愁悶、憂苦、哀傷、沮喪。就似這冊集專欄「如是我說」文章而成的「家庭幽默大師」，縱然不像以前那些作品製造了「每三分鐘一小笑，每五分鐘一大笑」的笑果，於娓述絮析的時候仍常常令人莞爾。
玲瑤絕對稱得上多產作家，從民國七十五年九月第一本書＜女人難為＞到這本＜家庭幽默大師＞已經是第十一種，似乎都是出自於吳玲瑤氏獨有的幽默筆調，讀來趣語連連，談的都不是什麼大事，但體味起來也有雋永的人生哲理。比如在＜說女人不幽默＞一書中有一篇「另有所解」剖析人的行為和心理十分精闢，她說她母親時代，女人通常不表示意見，和男朋友出去共餐時總會說要吃「隨便」，「而這隨便其實是隨便不得」，媽媽用「我們做孩子的時代，哪有….」就是要消滅孩子利益的開場白，爸爸說：「我還是小孩子的時候….」這樣開始是要吹牛的起點，把人生的小弱點透視得清清楚楚。還有一篇「自尋煩惱」，開場白就說：「自己處罰自己最好的方法就是不斷地讓自己煩惱」這簡直是為我說的，也許有人會說我誇讚得過份，讀過通篇我真要說在這篇短文裡我品味出許多真理。再有「兩性交談」這篇，她分析女人和男人的差異：「女人往往傾向把自己的私是拿出來與人分享，男人許多是一概不提，很多男人在婚姻生活中是『不聽』的，太太說什麼，他全沒聽進去。」正是那樣，好些男人只有說的癖好，沒有聽的習慣，從不重視對方表示的感受，每每再另一方已忍無可忍。才來大驚失色，事已無可挽回。由這種種的例子，玲瑤儘管只有快樂仙子的生活背景，並不妨礙她透析人世百態的能力。
作品多產，除代表了精力充沛、善於經營，更說明作者的才思敏捷，廣為大眾所接受欣賞，吳玲瑤的幽默小品從散文美學來說，不屬於狹義的「美文」，但套句大陸學者論文常愛用的詞句來說，則皆有啟發性，這是吳文重要的特點。
記不得誰說過一句警語，人若回回坐上座，便步步近祠堂。創作道上亦然，筆耕者的生機無限，而賦予寫序的那員，常常是比較接近祠堂的一位。易言之，也就是作序的活而應屬於年高德劭之輩。淑敏雖在年輕朋友面前已可誇年高，卻非德劭，而又一次受命為朋友的新書作序，也並未作老之江志的解釋，應當是吳玲瑤對相重相契的朋友的一項惕勵，提醒我該勤握筆鋤認真耕作，不可再為自己的懈怠找尋藉口，否則就該為進祠堂作準備了。一個把寫作當作生命鵠的的人，不寫還有什麼價值?
|
| |
| |
|
|
| |
| 吳玲瑤女士，西洋文學碩士， 海外華文女作家協會第十屆會長，美國暢銷幽默作家。
著有《美國孩子中國娘》、《女人的幽默》、《比佛利傳奇》、《幽默酷小子》、《不幽默也難》、《非常幽默男女》、《生活麻辣燙》等五十二本書。 | |
|
